生在显赫的家族里是什么体验?

不要装逼,不是那种只有钱的,要是真显赫,家里人都是很有社会地位的。 家学、气节、精神,家族余韵都没有,最不济留下点财产也行。
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多图预警,流量党慎入
以下所有图片均来自央视纪录片《客从何处来》
转载请标明出处

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先放上我们主人公的照片
对,就是“怀才就像怀孕”的易中天。
先从易中天父亲这边的亲戚开始:
这是他的祖屋复原图,祖屋原址位于湖南汨罗营田
有多大呢?足足有三个足球场那么大
四进大院,十五个天井,连吃饭都要敲磬,这不管在当时还是现在都是豪宅啊!
至于我们的主人公的反应如何呢
他露出了一丝窃喜,转瞬他有变得有些伤感,因为宅子已经被毁了。
这座大宅是由他的二爷爷易甲鹇所建。他的二爷爷是清朝第一批公费留学生,曾在两湖书院、日本陆军士官学校和日本陆军大学就读,跟随黎元洪参加辛亥革命,最后退隐家中。
然而就在退隐家中,当一个普普通通的农民的时候,易甲鹇没有浪费自己的军事天赋,拯救一家人。

更戏剧地是,当时指挥作战的冈村宁次是易甲鹇的师弟。

此时易老师的表情是这样的:
这就是战争。残酷无情。所以不论我们的先辈是家室显赫还是平凡,都应该感谢他们顽强不息地一代代繁衍下去。(啊咧,好像离题了……)
后来易氏在战争后方,自己纺纱织布,还制作蜡烛,并且办过企业。他们制作的金鸡牌蜡烛十分畅销。(这段就不细说了)
当时易中天的大伯父易仁荄在条件艰苦的情况下还编写了湖南的中学历史教材用书(以下是易中天复述他大哥易君乾,也是一名著名的历史学家,写给他的信,所以口吻变了。)

接下来是易中天的曾祖父易寿梓,曾任一个小镇的厘金局的小吏,官虽然小,然后这官职是郭嵩焘(!!!)推荐的。他的曾祖父曾经在郭嵩焘坐馆教书,和郭嵩焘不仅仅是雇佣关系,更是亲密的朋友关系。
他的太爷爷曾在两湖书院读书,也是郭嵩焘介绍的,但多次科举不中,看似没什么成就,但是历史并不是那么短浅。结合他的孩子,我们可以得出一个结论,如果自己不能创造辉煌,那么可以培养自己的孩子创造辉煌。
太爷爷还留下了一套书,叫做《太平草木萌芽录》(名字很!清!新!有木有)
为了表示他对太爷爷的尊敬,易老师站起来看书。
翻到封面,易老师就被惊呆了。居然是熊希龄,当时北洋政府的第一任总理题字的。
关于这本书我没有解释得很详细,担心有些人可能会看不懂,所以就贴上了 @sulea 的答案 。不要怪我离题哟~(@^_^@)~感谢 sulea童鞋(づ ̄ 3 ̄)づ
1、易中天的曾祖父易翰鼎的《太平草木萌芽录》一共藏书三套,分别在湖南省图书馆、湖北省图书馆、上海市图书馆。

据易中天自己说,他一生大部分时间都生活在这三个地方,湖北省图书馆更是他初中时期经常去看书的地方。他一直是离曾祖父的著作近在咫尺的。

2、易中天的曾祖父,在书里写道:“自叙平生志愿,荣华富贵皆在所后,惟望子孙留心正学。他年得蔚为名儒,则真使吾九泉含笑矣。群孙勉乎哉。”

即,不求后代荣华富贵,但求留心正学,如果能出 名儒 ,自己就含笑九泉了。

很想唯心地说一句,易中天真是得到了太爷爷的庇佑,并且实现了“蔚为名儒”的愿望啊。

但是总理为什么会给他的太爷爷题词呢,这就不得不聊起易中天的妈妈了。
所以开始扒易中天的妈妈这边的亲戚:
以下是高能预警:
易中天一直以为他的妈妈是住在湖南乡下,但是没想到她妈妈居然曾经是熊希龄府中的大小姐。
这是他妈妈的照片:
接下来,专家拿出了一张表,解释了他妈妈为什么会从湖南乡下来到北京的原因
源于一桩婚姻,他的外公周诒铣和他的继外婆朱濂的婚姻。
更吓人的是,朱濂的父亲朱其懿曾任湖南沅州知府,并且创办了沅水校经堂,熊希龄在那里学习两年。在熊希龄原配去世后,朱其懿让自己的妹妹嫁给了熊希龄。

不光如此,朱其懿和他的两个弟弟创办了轮船招商局,文科生都知道这个企业在中国近代史是多牛X的存在。

可是出生湖南乡下,早年丧偶并且带着三个孩子的周诒铣按道理是应该娶不到出身名门的朱濂。
请看下面的这张北京律师公会登记表
介绍人是江庸,在熊希龄做总理的时候,江庸历任了司法次长和司长总长(相当于现在的司法部副部长和司法部部长),可以看出外公周诒铣在当时是个小有名气的律师

接着来看易中天外公这边的表,那就更厉害了。
他的外公是左宗棠的小舅子(不知道有没有吃过左宗棠鸡(☄⊙ω⊙)☄),而他本人更是和周大烈是同辈,而周大烈的挚友是梁启超和陈寅恪,如此推算,易老师可以和梁启超陈寅恪称兄道弟了!
易老师激动万分,连喊了两句牛逼啊牛逼啊,不过央视贴心地没有打出字幕
按照丁丁定律,亮点总是在最后出现的。
易老师来到了越南河内。越南专家(很神奇地是越南专家都会讲中文)给他介绍了一本书叫做《皇越春秋》,类似《三国演义》的一本小说,记载了越南军队抗击明朝军队的故事。
其中易光的原型正是易中天的十八世祖易先(节目组真的是把人家祖宗十八代都挖出来了啊哈哈哈哈哈),任交趾谅山府知县,其中的阮廌是越南很有名的谋士,类似诸葛亮的人设。
而易先官职虽小(怎么感觉这句话出现过了),但是明史中却有其记载。
当时明朝皇帝已经打算放弃越南,作为边境的一名小官,易先是不知道这件事的。所以当越南大军来攻打谅山时,易先誓死抵抗,谅山被攻破后,易先自缢而死。
亮点来了,在易先死后八十年,一位著名的哲学家王阳明先生(!!!)写了一首诗悼念他心中的英雄。
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显赫的家世是怎么样的呢?我原先以为无非是有钱有权。但看完这个纪录片,我发现比家世更重要的是家世背后代代相传的精神,就像易中天无论是他的十八世祖为国献身,或是他的曾祖父的拒收不义之财,或是他大伯父为教育事业的贡献,还有他妈妈战时照顾无数孤儿,这种精神世代相传,生生不息,就像树根源源不断地向树叶提供养分。但愿我们的树木有朝一日都能枝叶茂密。

我一同学,山里人。

当初,几个同学一起跟他回老家过暑假,发现山里山外的几个大村落没有不认识他们家的,提起他们家长辈都是真诚的尊敬和关怀,对他这个年少小孩子居然也带着尊重。

从简单的言谈里可以知道他祖辈大概是土王或者祭司,后来进入文明社会,家族里连续几代的长辈都是按照:行医,教育,济贫,赈灾,调解纠纷,带领大家致富,这样一个为人处世的原则做事。而且由于半封闭的地理环境和人文状态,一些历史悠久的传说故事始终把一种神秘的,超自然的光环戴在他们家族的长子这一支人身上。(其实我觉得根本就没什么,迷信,迷信。)

在离他们家很远的山里借住或者露营,全天然的食材就不说了,山里散住的人家会把自己保存了很久的大灵芝,大黄精,大何首乌(我就认识这三种,别的不认识)蟒皮,狐狸皮,泡着大蜈蚣的酒什么的拿出来送给他,不要的话主人会显得很失落。他解释说要去山里办事不方便带,主人就会反复说记住回来时候一定拿上。

临走他会用墨汁在红纸上画一些图形,有时候是用石灰画在大木板上,主人会很开心的收起来或者放在门口,我们问是干嘛的?他说有的是保平安,有的是吓猴子和野猪的。

后来到一片巨大的猕猴桃林,真有大群猴子在吃猕猴桃,他过去扔了两把香蕉,一个相貌堂堂的大猴子从树上下来跟他对峙了一会,他给大猴子一把香蕉,大猴子不知道是觉得拿了香蕉携带不方便还是出于物品交换,从自己腋下拿给他一个红色的不知道是什么品种果子。然后我们就吃了一大堆天然熟美猕猴桃,还采了一堆带走。我问他那猴子给你的果子好吃吗?他张嘴给我们看已经嚼的剩一点了,他说猴子只捡最好的果子藏在腋下当然是好吃的。

出山后他说,他小时候就认识那个猴群的猴子,我们去过以后,一个月左右的时间内,附近的村民可以自由的去采猕猴桃运出去卖了,不然那片林子一直被猴子占着,人类过去被发现就会被扔石头扔的头破血流。(但是仅仅是大约一个月的时间,而且最好遇到了猴子给点食物,否则他们还是有敌意。)

下山路上在一个水潭边洗脸,潭那边一头灰狐狸带着两只小狐狸在喝水,大狐狸长嗷一声,他往那边挥挥手也嗷了一声,大狐狸就跑过来,跑了几步估计是看见我们,转身又回去了。

总之就是感觉到,在那一片山水之间,原住民尊敬他们家族,野生动物也给他们家人面子。

这比在城市里一呼百应,作威作福给人感觉真诚多了,也酷多了。

---------------------------03.25更新------------------------------------------------------------------------------------------------

扔香蕉给猴子不容易,我写的简单,其实当时用了很久的时间,山里猴子不怕人,要保持距离,自己先吃香蕉让它们看见,然后扔给它们。猴王看着就很凶,耀武扬威的冲过来,然后人猴对峙,大约是猴王觉得你也跟它一样很厉害,接受了你的礼物,就会回你一个礼物。成年猴子有在腋下保存一颗好果子的习性,那就是猴子的社交礼仪。当然,猴子也许确实认识他。

收了山里人家的礼物要回送一些生活用品的,珍稀的药材和兽皮他带回家交给长辈,长辈会按市价换成钱或者东西托人送过去,这都是传统。

狐狸叫声也很凶猛啊,不是想象中那种柔媚的声音。


半野生状态的猕猴----半野生,我的意思是还会频繁接触人类,接受人类的投喂食物。



相貌堂堂的大猴子------猕猴猴王,如果是更大群落的野生猴王,会更强壮,脸庞更大一些。经过大家的抗议,不打码了。爱看看去吧。

看了评论区,已经有感慨,我为动物生殖学,和两性关系的好奇心,进行了较大的推动。。。。。。

再来张灰狐狸:

图片引用他人,原主人请告知,立删。谢谢。

图片引用他人, 谢谢。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~终于决定更新~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

各位,我是来打消你们想要去过暑假的幻想的。

这件事发生在十几年前,十几年前的环境跟现在完全不可同日而语,而我也再没有跟同学去过他的老家,因此我不确定在那片巴山蜀水中还有那样的人与自然的共生环境。

我同学不是少数民族,他的身份证是汉族,但是他头发是我们学校最天然卷的两个人之一,因此我有理由怀疑他们的家族血缘里有少数民族。

我们是一所三线大型兵工厂的厂矿学校,为了保密隐藏于环山之中,一开始是全封闭的保密地区,后来年代不同了,也接受外来转校的孩子,这个同学就是靠着亲戚关系转校来的。

决定跟他去老家过暑假出于他的邀请,也是因为年少时有那么旺盛的好奇心和勇气。其实真的进入山区,我相信现在各位首先忍受不了的就是闷热潮湿的环境,长草灌木之间的山路,围绕在身边的蚊蚋小虫,林间的各种昆虫爬虫,还有夜晚传来的凄厉鸟叫和兽鸣。光是驱蚊水你就恨不得带上十瓶,何况我们当时只有清凉油。

我们军工厂已经算是藏在山区,没想到他的老家才叫真正的深山老林,有时候徒步走上大半天才能见到几户人家,没人带路很容易就迷失了方向,洗澡上厕所都是原始的方式---白天洗澡女孩子从山溪里或者井里提水在房间里洗,男的就直接在山溪里洗,晚上一律在山溪里洗澡,洗着洗着就可能摸到一条活鱼,我早起一个人去溪边蹲着刷牙洗脸,周围晨雾缭绕,一条小青蛇就在旁边垂下头安静的喝水,请问想去的各位你们真的觉得自己能接受吗?

喂猴子这事其实是这样的,他很小的时候住在很深的山里,跟着家里大人去林子里采野果野菜,跟那个猴群是经常见面的,猴群的猴子从小跟人类也有接触,互相见得多了就不会有太多敌意。据他说,猴子记忆力很好,有些小猴子变成老猴子了,还是记得曾经在一个林子里采果子吃的他,那么猴王可能也是小猴子的时候见过他,所以送出一颗果子的行为就可以理解了。但是这种行为往往发生在猴群内部,猴子地位比较高的送给地位比较低而且关系很好的猴子,也有大猴子巴结猴王的时候送上一颗好果子,但是极为少见。总之,那是碰巧而已,不是猴子准备好了给游客表演一场秀。

人类的行动力在山林中是缓慢的,据说现在还有很多生活在山区深处的人家,过着比较封闭原始的生活,他们还有约定的集市来交换物品,我们那次就是打算去更深的山里去参观山里的集市,可惜根本就没有精力到达目的地。

深山里的人家也不是全都是善良的,遇到野猪或者凶猛的动物更加危险,我同学一直告诫我们不能单独行动,不能离开他的视野,有些山沟几十年都不会有人过去,人是很脆弱的。

洗脸的深潭寒气逼人,倚山的那一面有个内陷的黑色大石窟,据说有水怪。

好好享受现代的生活并且努力增强自己的能力吧,能够让我们的现代发展不再以大肆破坏自然环境为代价,再向往自然山林也不迟啊。

谢谢。