什么是自由?

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180 个回答

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带三个表别指望在我这里得到你想要的答案,嗯哼。

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自由就是你什么都可以做,但要对你做的事情负责。
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方钦华要学的东西太多。

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李茗、知乎用户、周晴裳 等人赞同
自由即有权做一切无害于他人的任何事情。《人权宣言》第四条
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talich《天堂在上,美国在这儿》上架

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自由,不是一个抽像概念,而应是政治实践的基本原则,其核心观念,是明晰公与私的关系,确立公共和私人空间的界限,以保护个体的利益不被侵犯。这应该是现代国家的基本特征之一。

比如明确什么是公共财产,什么是私有财产,就保证了获取财富的自由。比如保护了印刷机这个私有财产,就保护了出版自由。比如政府不出钱支持教会,就是明确了信仰的自由。比如当合同是神圣不可侵犯时,就是商业活动的自由。有了受保护的私人空间,才有了自由的可能。

反过来,比如在苏联这种集权国家,就几乎没有任何受保护的私人空间,你的电话可以被人窃听,行为被人告密,文章被人审查......政府可以随时介入你的生活。而普通人没有任何方法保护自己,对公权力进行质疑。

所以 James Madison 说,欧洲是用权力保障自由,美国是用自由保障权力(In Europe, charters of liberty have been granted by power. America has set the example and France has followed it of charters of power granted by liberty.)
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王艺晴成都知友群:227673053 (入群请附知乎个…

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自由不是你想做什么就做什么,而是你想不做什么就不做什么。
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陈安民通过学习哲学我确认了我是傻逼这一事实。

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知乎用户、其中区敏颖 等人赞同
做过一些笔记,不过直到现在我都不知道自由是什么。
真正的自由,来自于强有力的自律和自省,当你觉得自由很轻松很薄时,那种自由,只能叫做任性。
一个真正自由的社会是:"没有任何英雄,任何一个人都可以堂堂正正的做一个废物
明知会失去自由,明知这是一生一世的合约,为了得到对方,为了令对方快乐,也甘愿作出承诺。恋爱就是一个追求不自由的过程,当你埋怨太不自由了的时候,就是你不爱他的时候。
自由:自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌,则无现代文明可言。
雨過天青即是自由處。
只要心自由,到哪裡都是自由的。
年少的时候,我应该算是个典型的向往成为“自由主义者”的小孩。曾经执着的相信,应该用一生追求人类的普世价值“民主”,“自由”,“平等”。但读完弗洛姆的《逃避自由》,我真的很受震撼。我至少明白了这些道理:
1.追求自由,为自由而斗争未必是正义的,善的。因为自由并不是人类必须追求必须获得的。相反,人类常常追随自己内心真正的意愿--逃避自由。
2.人类逃避自由的意愿可能要强于追求自由的意愿。因为如果人人都自由了,那么全体人类就都丧失了“权力”。人类对于“权力”的欲望可能远大于对于追求“自由”的欲望。

以上文字来源众多,无法一一考证注明。如有侵权,请提示,立马删除。

我一直在尝试理解什么是真正的自由。或许有一天我可以找到它。
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黄潇潇修电表的

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知乎用户、丛鹂影、知乎用户 等人赞同
通常谈论的“自由”实际指的是“自由感”,是一种自由的感觉。譬如“在路上”,就是一种感觉;譬如豆瓣,上面的小文青们用文字交流就可陶醉其中
真正意义上的自由是指自由意志。这其实是个很痛苦的东西,但也是目前很多人极为缺乏,或者说压根没有意识到的问题。
人(特别是缺乏自我意识的)在很多时候是会趋向于逃避自由、逃避选择的,国人尤甚。因为自由意志本身是西哲体系里存在的概念;而我朝不论是集权主义还是传统的主流价值观,都在否定自由意志。此环境下驯化出来的国民可想而知 ╮(╯▽╰)╭ ,不过少数的几个异端目前正在被大众所认识,譬如林昭、遇罗克等等,王小波或许认识的人更多一些。

回答得很不专业,若想明白这些问题,不下功夫去经历些痛苦的思考、反思自我,恐怕很难得到能让自己安身立命的答案。

自由是不可以被定义的,一旦被定义,那就不自由了
—— 邓晓芒《灵之舞》
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裘BenjaminCooley律师,前创新工场,微博 @裘伯纯Be…

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不受特权的干涉。
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任耀杰学习政治学,关注农村

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知乎用户、知乎用户、陈安民 等人赞同
自由分为积极自由和消极自由。消极自由:免于受到…的自由,迫害等。积极自由:去做…的自由、自我发展,自我实现.这是柏林的区分.
自由,本身就是相对的.因为我们处于复杂的社会关系当中,你的自由以 不损害他人或社会整体的利益为前提,如果缺乏这种规范,只会导致社会的混乱或自我灭亡.
自由背后永远是秩序的守望.
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Trouville坟墓周围的土地潮湿。

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“人似乎热爱自由,但其实只是痛恨主子”。
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刘浩喜欢爬树,不是猴子。写字爱好者

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蛀牙、知乎用户、xiao R 等人赞同
这种问题打比方最好:自由就是鱼儿在水里游,不是在污水里游,更不是在天空飞(即追求自由亦必须遵守规则)。
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云天外金融实战派,围棋和古典音乐爱好者

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蛀牙、知乎用户、知乎用户 等人赞同
随心所欲而不逾矩
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立青日立在行走

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王振豪、知乎用户、知乎用户 等人赞同
常常我跟自己说,到底远方是什么东西,然后我听到我自己回答,说:远方是你这一生现在最渴望的东西,就是自由,很远很远的一种像空气一样的自由。在那个时候开始,我发现,我一点点脱去了,束缚我生命的,一切不需要的东西。在那个时候,海角天涯,只要我心里想到,我就可以去。
我的自由终于在这个时候来到了。
—三毛
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李国栋像波涛汹涌的大海一样平静

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陈安民 赞同
能坦然承担自己行为的后果,无顾虑,不害怕
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闫红伟脑残是一种力量。

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“自由就是,不被别人控制,不被自己的欲望控制 (我觉得这点尤其重要),做自己想做的事儿”
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谌斌怎么能活在已知之中呢

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小宅aki 赞同
自由是无求,并可以无求;无为,但无所不为。
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金源社会学专业应届毕业生

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知乎用户、Dennis黄寒 赞同
自由是人的一种与生俱来的自然权利,关键词是反抗。
在自然状态下, 人为了生存而制造火和工具,在社会状态下,人通过掌握知识来反抗强权。
一个自由的社会,反抗是和平的。一个不自由的社会,反抗就必须流血。
在政治意义上,自由是一种秩序,提供利益诉求的途径。
在社会意义上,自由是一种生活方式,收到知识水平和传统因素的局限。
在心理学意义上,自由就是意志与行为的一致。

1、自由是相对的,而不是绝对的。
绝对的与相对的,回答的是存在方式的问题。在没有明确自由究竟是什么时,就对其存在方式进行划分,显然曲解了题意。

2、自由是一种秩序。
区分一个人的自由与社会的自由。如果社会的自由具有秩序的属性,那么在其中的每一个个人的自由自然就具有这种属性。那么一个人的自由呢?人既具有自然属性,亦具有社会属性。卢梭在《社会契约论》中的名言:人生而自由,却无往不在枷锁之中。带着枷锁的自由是一种秩序,那么人生而自由的“自由”指的是什么?

人生而自由的“自由”,自由=意志+实力
在所谓的与“社会状态”相区分的“自由状态”之下,你决定去杀一只老虎,于是找到它,与它搏斗,但最终被老虎吃掉了。虽然你死掉了,但你是自由的。因为你的意志与行为相一致。至于行为的结果是否与你的预期一致,就已经不是自由范围之内的了。
那么实力是什么?野兽是不会奴役人的,只有人才会奴役人。一个强壮的人征服了一个弱小的人,使其变成了奴隶。或者一个部落战胜了另一个部落,使战俘变成奴隶。在实力的对抗中,失败者要么死要么变成奴隶,这已经隐含了一种规则的属性(即后来社会状态之下的秩序的属性)。死了的是英雄,生了的是奴隶。卢梭论证了奴隶的不合理性,“如果真的有人生下来就是奴隶的话,那一定是他甘愿做奴隶。当然,一开始没人愿意做奴隶,实力还是使有些人成了第一批奴隶,这些奴隶之所以永远当奴隶是因为他们自己的怯懦。”他们害怕死,或者被惩罚,而不反抗,做奴隶。也是意志与行为相一致了。所以,在这种情景中,他们是自由的在做着奴隶,为着自己的主人。

不错,我们也是自由的在做着奴隶,只是没有一个特定的主人。
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Jude宋努力不做无病只呻吟

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借鉴一个曾经看过的很经典的回答:自由,不是你想干什么就干什么,而是你想不干就不干
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知乎用户,明白四達,(?)?

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THE THINGS YOU OWN ENDED UP OWNING YOU. - FIGHT CLUB。
不知道为何想起了这样一句台词。
只有抛弃一切,才是真正的自由。
我们不能做到像电影里的主人公一样,我们只能用遵守某些规则的不自由,来换取我们更看重部分的自由。
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小蓝Bob欢迎关注微信公众号suijian01,时不时地…

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作为政治学专业的一名屌丝,有必要来加个答案,以下是整理的老师上课的内容。
关于自由、民主等问题,推荐张凤阳主编的《政治哲学关键词》,写的很好。
自由,在简单的字面意义上,“自”指“自我”,“由” 乃 “顺随”。因此,顺随自己的意志,自我决断、自主行动,即为自由。
在现实生活中,人与人之间总要以某种方式发生相互关涉。所以,经典的自由主义倾向于从否定性的角度对自由作界定。哈耶克曾经说过,自由指的是这样一种状态,在此一状态下,一些人对另一些人所施以的强制,在社会中减至最小可能之限度。
总的来讲,关于“自由”一般解释可以参照“主体”、“条件”和“作为”三个方面的因素。
自由的主体是人,并且是富有情感、理性和意志的生命个体;
自由的条件是免于种种外在的无理限制,尤其是来自公共权力组织的无理限制;
自由的作为是个人在不受外在干预的情况下,按照自己的意志进行选择,自主决定这样做或不这样做。
自由有消极自由和积极自由之分:能够对种种不合理的外在行为干预力量说不,便是所谓的自由;倘若对包括弱者在内的社会成员追求幸福的能力给予促进,是他们不仅可以而且能够成为自己的主人,便是所谓的积极的自由。
自由主义坦然接受人只能生活于政治社会这一既定事实。这个意味着,作为公共权力机构,政府的存在是有序社会生活得以维持的必要条件,归根到底也是个人自由得以保障的必要条件。对于自由社会需要什么样的政府和法律,自由主义者倾向于宪政的价值取向和分权的制度安排,宪政谓指一种通过成文的或不成文的基本法,即宪法,来保障公民权利和限制公共权力的政制安排。自由社会给个人的自主选择预设了如下的空间:市场自由/思想言论的自由/生活方式选择的自由
自由又可分为硬核和保护带,硬核可做如下的描述:个人本位,权利平等,价值多元,有限理性,合理避害。自由主义纲领“保护带”的调整思路可以围绕下述两个方面来梳理:
一是“积极”理解自由概念,即不仅把自由看作个人不受强制的“消极”的防御性领域,而且从普通民众的立场出发,将自由视为个人“积极”追求并获致幸福的能动性作为。
二是“积极”理解政府职能,即不仅要限制政府对私人领域进行无理干预,而且应准许政府以积极方式对经济与社会发展施以合理干预。
在西方政治思想史上自由不止一次被讨论。
古希腊时期,自由曾被视为城邦政治生活的基本特征之一,古希腊个人在消极意义上的自由在今天看来是很少的,更多的是一种积极的自由参与的自由。主要是从政治自由上考量,自由被理解为参与公共事务的权利,这种自由又是通过混合整体保证,国家权力由社会各个阶层共享。到古罗马则是通过特有的共和体制。
斯多葛学派则强调的是建立在自然法基础上的精神自由---它通过理性和良知对欲望与激情的控制,以此来趋善避恶。
中世纪,由于基督教受神学的影响,这一时期奥古斯丁强调人的精神和内心的自由,是一种消极的自由。中世纪后期,一些思想家提出关于自由的新观点,主张人的精神和思想上的自由,实施信仰自由和宗教宽容。典型的代表是阿奎那
近代的思想家如洛克强调自由是天赋人权, 为了保护自由,通过社会契约论建立了国家,政府通过分权制衡的三权分立体制运行。 显示全部
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thinkind微信公众号ShenYangCN | …

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自由就是可以选择,
特別是可以說「不」;

自由是可以追随内心。
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